Sezione: 41

y. Alia atque alia Apum Mysteria ex Oracolo Virgiliano compendium

123. Agli studi di glittica e di numismatica si dedicarono intensamente molti accademici Lincei. Nella loro prospettiva culturale l'osservazione delle monete e delle medaglie era di stimolo per ricavare, come nel caso delle immagini ora rammentate da Cesi, conclusioni che si credevano fondate intorno agli usi sociali e alle credenze religiose dell'Antichità greco-romana. Campione di questo tipo di studi fu il Linceo Vincenzo Mirabella che nella sua opera storica sulle antiche origini di Siracusa fece largo ricorso ad analisi di medaglie e monete. Cfr. Dichiarazioni della pianta dell'antiche Siracuse, e d'alcune scelte medaglie d'esse, e de' Principi che quelle possedettero descritte da Don Vincenzo Mirabella e Alagona Cavalier Siracusano, Napoli, L. Scorriggio, 1613. Le osservazioni collocate in questa sezione dell'Apiarium non si riferiscono direttamente alle immagini proposte alla visione del lettore nell'acroterio posto in vetta al frontespizio dell'opera, dove la serie delle effigie monetarie si trova disposta ai fianchi dell'insegna barberiniana. Tre delle monete del medesimo frontespizio si trovano riprodotte nelle seguenti opere: De animalibus insectis libri septem, cum singulorum iconibus ad vivum expressis. Autore Ulysse Aldrovando [...], op. cit., pp. 112-114; Sicilia et Magna Graecia sive Historiae urbium et populorum Graeciae ex antiquis numismatibus restitutae. Huberto Goltzio Herbipolita [...] auctore et sculptore, Brugis Flandorum, An. a Christo nato 1576, Tabula XXX, p. XXXII; Apes Dianiae in monimentis veterum noviter observatae elegiacum poema Sanctissimo Principi Urbano VIII [...] Auctore Iusto Riquio Lynceo C.R., op. cit. La prima da sinistra non compare in questi testi e venne presumibilmente rintracciata direttamente dal Cesi, forse all'interno della collezione del museo numismatico di Antonio Barberini, dove si sa che aveva fatto ricerche personali. Dalla già citata opera di Aldrovandi, il Principe riprese anche le notizie sulle monete dei Bruzi effigianti Giunone da lui riportate nel brano dell'Apiarium a cui si riferisce la presente nota:«In tertio Brutiorum nummo ab eodem autjore sculpto (Goltz( ab uno latere cernitur Iuno regina cum volatili insecto, quod, inquit ille, forsan cicada fuerit, quod in Agro Rhegino, qui et ipse erat, ob Iunonis, quam multa religione et cum silentio Brutii colebant, reverentiam silere cicadae crederentur, et ob mutescere, quae ultra flumen in Locris canorae essent. Sed cum Apem potius, quod depingitur insectum, quam cicadam referat, ego Apem esse dicerem, indicasseque hac Brutios, cum olim ipsis cibus esset tantum venatica praeda, potum suum fuisse mellis, et fontium liquorem, eoque ad labores bellicos induratas fuisse», in De animalibus insectis libri septem, cum singulorum iconibus ad vivum expressis. Autore Ulysse Aldrovando [...], op. cit., p. 114. Per un primo avvertimento sull'origine storica di queste monete, si veda E. Schettini Piazza, Teoria e sperimentazione nell''Apiarium' di Federico Cesi, in Convegno celebrativo del IV Centenario della nascita di Federico Cesi (Acquasparta, 7-9 ottobre 1985), op. cit., p. 237. La notizia fornita da Cesi del conio, nella Calabria precristiana, di una moneta con la doppia effigie di Giunone e dell'ape rimbalzò direttamente nei commenti che Tommaso Campanella stese ai distici dedicati da Urbano VIII alle api nei suoi Poemata (cfr. su questo G. Formichetti, Campanella critico letterario. I 'Commentaria' ai 'Poemata' di Urbano VIII (Cod. Barb. Lat. 2037), op. cit., p. 39). Per una prima informazione sulle collezioni extrascientifiche dell'Accademia Lincea e sul loro destino all'indomani della morte di Cesi, si possono consultare fra gli altri: Cassiano dal Pozzo. Atti del Seminario Internazionale di Studi, a cura di F. Solinas, De Luca Edizioni d'Arte, Roma 1989; D.L. Sparti, Le collezioni dal Pozzo. Storia di una famiglia e del suo museo nella Roma seicentesca, Panini, Modena 1992; I. Baldriga, L'occhio della lince. I primi Lincei tra arte, scienza e collezionismo (1603-1630), op. cit. La Gens Caesia a cui l'autore dell'Apiarium fa riferimento non pare avere origini tanto antiche. Il suo primo cognome sembra essere stato Equitoni o Chitoni. Il più antico rappresentante di cui esistono notizie certe è Pietro Cesi che, passato dall'Umbria a Roma, fu due volte senatore romano tra il 1468 e il 1477. Dopo la sua morte la famiglia Cesi si divise in tre rami: quello dei duchi di cesi e di Selce, estintosi nel 1657; quello dei marchesi di Oliveto, estintosi nel 1656; quello dei duchi di Acquasparta, a cui appartenne anche Federico.

124. Il riferimento cesiano è ai già citati Poemata di Urbano VIII, nei quali la poetica antiedonistica barberiniana prende spesso a modello di riferimento la lirica pindarica. Sul Pindaro cantore 'mieloso', cfr. De animalibus insectis libri septem, cum singulorum iconibus ad vivum expressis. Autore Ulysse Aldrovando [...], op. cit., pp. 92 e 96.

125. Questa serie di attributi si richiama direttamente a quella precedentemente presentata nel riquadro di testo che ha come incipit:«Scis Platonicas, scis Pindaricas Apes [...]». Il riferimento ad Apollo è tra i più rimarchevoli, in quanto rende evidente ancora una volta il legame tra la divinità del sole e della luce con le api. In questo senso, come in parte è stato già detto, le api richiamano la vita, ma nello stesso tempo, come il medesimo Apollo -alle volte anche considerato dio delle tenebre-, evocano il tema della morte. Lo scrittore greco Pausania, altrove nominato nell'Apiarium, rammenta nella sua Periegesi che uno dei templi apollinei di Delfi sarebbe stato costruito con cera e ali di api.

126. «Nelle api c'è una parte della mente divina e un respiro dell'etere»,Virgilio, Georg. IV, 220.